漫談烏山五狀元題刻
作者：蔡鐵勇
福州烏山現(xiàn)存眾多摩崖石刻，穿越歷史，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。筆者閑暇時(shí)來(lái)此欣賞李陽(yáng)冰篆書(shū)、鄭枃隸書(shū)、李溥光楷書(shū)、趙文昌行書(shū)、葉向高草書(shū)……與古人交流，感受摩崖書(shū)法在筆畫(huà)緊密、字形大小、線條粗細(xì)、結(jié)構(gòu)斜正間展現(xiàn)出的獨(dú)特美感，可謂大飽眼福。同時(shí)以某一石刻的題刻時(shí)間為切入點(diǎn)，將石文與碑帖相互參照，深入探尋當(dāng)時(shí)歷史背景和人物事跡，真可謂“一花一世界，一刻一精彩”。如此，摩崖石刻不再是冰冷的石頭，而是有溫度的歷史細(xì)節(jié)。烏山上狀元、榜眼、探花、進(jìn)士的題刻數(shù)量相當(dāng)可觀，這里為大家梳理一下在烏山上發(fā)現(xiàn)的五處狀元題刻。
畢漸：因支持王安石變法而中狀元
“清塵巖”下方題刻：
之進(jìn)被召，遠(yuǎn)仲約會(huì)仁王寺之橫山樓。食罷登致養(yǎng)亭，觀薛老峰，啜茶于道山亭,過(guò)南澗寺祖師閣,少休以歸。時(shí)崇寧乙酉中夏十有四日。
畢漸，字之進(jìn)，生卒年不詳,荊州潛江（今湖北潛江）人。宋哲宗紹圣元年（1094）甲戌科狀元。當(dāng)時(shí)考官取進(jìn)士答策者多主元祐，禮部侍郎楊畏復(fù)考后，以主熙豐者（熙豐，即熙寧、元豐，指王安石變法）置前列，拔畢漸為第一。畢漸于1103年以承議郎任福建路提典刑獄，1105年改任膳部員外郎。此題刻中的“之進(jìn)”，即畢漸。崇寧乙酉中夏，即崇寧四年（1105）五月。當(dāng)時(shí)畢漸被召入朝，題刻記錄其登烏山之事，是北上入都前留下的。
此科殿試時(shí)，進(jìn)士李清臣發(fā)策問(wèn)黜元祐之政，蘇轍言其力抵時(shí)政，忤怒哲宗，貶蘇轍出知汝州。康有為詩(shī)云：“平生風(fēng)雨床，親愛(ài)古軾轍。”這期間其兄蘇軾生活困窘，前往汝州求助。蘇軾自書(shū)《洞庭春色賦》《中山松醪賦》，題曰：“紹圣元年（1094）閏四月廿一日將適嶺表，遇大雨，留襄邑，書(shū)此。”時(shí)蘇軾年已五十八歲，被罷，越貶越遠(yuǎn)，“始予宵濟(jì)于衡漳，軍涉而夜號(hào)，燧松明以記淺，散星宿于亭皋，郁風(fēng)中之香霧，若訴予以不遭”，是夜，他乘船夜渡漳河，點(diǎn)燃松木制作的火把，漳河上空彌散著松香的味道，仿佛在述說(shuō)松樹(shù)的不幸遭遇，這與寒風(fēng)中蘇軾的心境甚為契合，然其筆墨老健，意態(tài)閑雅，不失東坡“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”之本色。
畢漸與蘇軾兩人在同一年不同的遭遇令人感慨。巧的是石塔寺門(mén)有記時(shí)“紹圣改元”井欄,每次路過(guò)我都回眸望一望斑駁的文字，若有所思。
李易：戰(zhàn)亂時(shí)期中狀元
“霹靂巖”下題刻：
參知政事孟庾，宣撫閩部、按視城守回，邀嗣濮王仲湜、資政殿大學(xué)士李綱、龍圖閣直學(xué)士許份、顯謨閣待制王仲薿、監(jiān)察御史福建撫諭胡世將、集英殿修撰知福州事程邁、前右正言鄧肅、參議官尚書(shū)屯田員外郎李易、機(jī)宜朝散郎胡紡、干辦公事直秘閣馬咸、承議郎鄭士彥，會(huì)于烏石山之長(zhǎng)樂(lè)臺(tái)瑞云庵。紹興壬子正月二十一日。
此題刻當(dāng)中，大家較易留意的是眾所周知的李綱，而李易因同姓“李”、官職排序在后不易引起注意。李易（？—1142），字順之，江都（揚(yáng)州）人，南宋建炎二年（1128）戊申科狀元（南宋首位狀元）。北宋滅亡，揚(yáng)州一度成為高宗的駐蹕之地，境內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩，盜賊蜂起，各地起義此起彼伏，烽火連天。通往揚(yáng)州的道路多被戰(zhàn)亂所阻斷，往日的通途竟成了難以逾越的天塹。士子們不能全部匯集到揚(yáng)州，李易因此中狀元。
翻閱資料，建炎三年（1129）金兵攻打揚(yáng)州，守臣胡紡對(duì)李易道：“吾曹義當(dāng)死，城郭有君母，宜往避之。”李易歸家告母，其母道：“吾去汝則無(wú)堅(jiān)守之志，死生當(dāng)與汝共之。”李母如此堅(jiān)韌不拔，教會(huì)孩子勇敢面對(duì)困境，潛移默化中成為孩子的行為準(zhǔn)則。這段故事讓人不禁想起岳飛“精忠報(bào)國(guó)”四字，以及福州摩崖石刻中蔡襄、宋球、柳元禮等名人題刻，他們天性純孝，在親恩的潤(rùn)澤下，以深厚的敬意與赤誠(chéng)的孝心侍奉雙親，為后人學(xué)習(xí)之楷模。
李易與抗金名將李綱等在烏山聚會(huì)后，過(guò)幾天在于山金粟臺(tái)也留有題刻：程邁晉道，李易順之、鄧肅志宏、張宇泰定、胡世將承公同來(lái)，紹興二年正月三十日題。
梁克家：“真儒良臣”
“霹靂巖”下方，梁叔子等人題刻：
清源梁叔子會(huì)同年于道山亭，長(zhǎng)樂(lè)黃云翼、林季謙、商元質(zhì)、林行父、高子云、阮夢(mèng)得、楊似之、鮑明之、高平叔、林正父，永嘉陳清伯、李致堯，浚水趙希尹。淳熙庚子中春六日。
此題刻時(shí)間是淳熙庚子中春六日，即南宋淳熙七年（1180）二月六日，距離他們考取功名已過(guò)去20年。梁克家（1127—1187），《宋史·列傳143·梁克家》載：“梁克家，字叔子，泉州晉江人。幼聰敏絕人，書(shū)過(guò)目成誦。”其詩(shī)“九鼎燮調(diào)端有待”借梅花暗示自己擁有能調(diào)和鼎鼐般的治國(guó)理政之才，只是等待時(shí)機(jī)施展抱負(fù)。果然，次年即紹興三十年（1160）他一舉奪魁。宋孝宗后來(lái)評(píng)價(jià)他是“真儒良臣”。
此題刻不遠(yuǎn)處隸書(shū)“陳休齋曾來(lái)”，連同朱熹“清隱”等石刻，映照他們都曾登臨烏山的足跡，事實(shí)上，他們都結(jié)下深厚的友誼。
深得米芾筆法精髓的吳琚致梁克家手札《伏自帖》云：“方登舟間，忽領(lǐng)珍染，寵示省扎，如解倒懸。感佩特達(dá)之意，無(wú)以云喻，即星夜前邁矣”“瞻望鈞光在邇，茲得以略，切匃炳照”。每每詠誦，字里行間都能感受到對(duì)梁長(zhǎng)官（梁克家曾任福州知州）的敬重。梁克家為福州留下了現(xiàn)存最早且最為完整的一部地方志書(shū)，即淳熙《三山志》，這無(wú)疑是一部惠及后世的著作，功德無(wú)量。
鄭性之：為朱熹理學(xué)“解禁”奔走呼號(hào)
石天景點(diǎn)下坡處題刻：
嘉定改元，上既更化，鄭自誠(chéng)、孫德輿、黃桂聯(lián)冠進(jìn)士第，于是同年陳道卿、曾夢(mèng)傳、林少?gòu)摹⑧噺?fù)、葉棠、趙汝誠(chéng)、鄭斯立、黃順卿、徐范、趙汝寵、周霖、陳子是、陳有聲、許應(yīng)龍、黃燮、陳時(shí)舉、趙必興、楊公衍、陳震、趙繇夫、高子升、趙彥仞、鄭闡珍、朱伯旻、趙縝夫、茅綖夫，趙崇萃、任一震、陳元震、趙彥傜以中冬戊戌會(huì)之于道山，刻石鄰霄以志吾閩之盛，開(kāi)封鄭損以鄉(xiāng)進(jìn)士預(yù)焉。合沙刻石陳全。
此題刻全文依據(jù)《烏石山志》的記載，現(xiàn)存石刻由于歲月久遠(yuǎn)，遭風(fēng)雨侵蝕，文字不全。
彼時(shí)，閩都文風(fēng)鼎盛，“一榜三鼎甲”，福州人包攬前三名，一時(shí)轟動(dòng)朝野。石刻中的“鄭自誠(chéng)、孫德輿、黃桂聯(lián)冠進(jìn)士第”說(shuō)的便是此事。鄭自誠(chéng)，即鄭性之（1172—1255），字自誠(chéng)。此時(shí)開(kāi)禧北伐（1206—1207）剛結(jié)束，1208年宋金訂立“嘉定和議”，南宋偏安一隅茍獲安寧。此題刻時(shí)間為嘉定元年（1208），金庸先生《射雕英雄傳》開(kāi)篇《風(fēng)雪驚變》寫(xiě)道：“光宗傳到當(dāng)今天子慶元皇帝手里，他在臨安已坐了五年龍廷”。第二年春天，李萍懷孕，十月郭靖生，可見(jiàn)郭靖應(yīng)該生于宋寧宗慶元六年，即公元1200年。按此推算郭靖到嘉定元年已是八周歲了。有時(shí)我在烏山向游客介紹時(shí)談及此事，游客自然有了時(shí)間概念。
鄭性之，作為朱熹門(mén)生，為朱熹理學(xué)“解禁”奔走呼號(hào)，把朱熹理學(xué)上升到南宋官方哲學(xué)的高度。鄭性之考取功名前因家境困頓，三坊七巷之“吉庇巷”的得名據(jù)傳與他有關(guān)。
龔用卿：為官兢兢業(yè)業(yè)
“天香臺(tái)”旁題刻：
龔用卿曾游。
簡(jiǎn)單的五個(gè)字，較小，不顯眼，而旁邊“天香臺(tái)”三字比較醒目。龔用卿（1501—1564）字明治，號(hào)云岡，福州人，明嘉靖五年(1526)狀元，無(wú)論在朝廷中樞還是在地方任職都兢兢業(yè)業(yè)。出使朝鮮時(shí)，以出色的外交才能維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)與利益，促進(jìn)友好往來(lái)。
龔用卿墨跡“動(dòng)善時(shí)”“居善淵”，筆鋒剛勁有力又不失靈動(dòng)，仿佛能讓人看到一位飽讀詩(shī)書(shū)的雅士正揮毫潑墨。在古代，篆額通常由具有較高書(shū)法造詣的人來(lái)完成。于山碑廊，嘉靖二十七年(1548)抗倭名將張經(jīng)撰文的《福州府四學(xué)新立學(xué)田記碑》有語(yǔ)云：“崇正學(xué)迪正道，而士風(fēng)翕然丕變”，其篆額就是請(qǐng)狀元龔用卿所書(shū)。烏山金魚(yú)池旁，龔景翰等人在金魚(yú)池題刻“俯臨石天，李陽(yáng)冰般若臺(tái)望望在其下”，畫(huà)卷般地將烏山景點(diǎn)鮮活地展示在游客眼前。“雙驂園”龔易圖留下的顏體書(shū)法，盡顯端莊清正之風(fēng)，其中還巧妙地蘊(yùn)含著意韻，一句“不廓而容，不鑿而樸，敷草木以華”，將自己的心境與對(duì)世間萬(wàn)物的感悟融入這方正的字里行間。這些質(zhì)樸楷書(shū)及文字，一脈相承，恰似一條無(wú)形的紐帶，讓“龔”氏書(shū)香世家在這悠悠歲月里，閃耀著獨(dú)特的光芒。
《福州晚報(bào)》（2025年2月6日 A07版 閩海神州）
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