福州地區(qū)的七處“第一山”石刻
說起“第一山”，很多福州人首先想到的一定是烏山天王嶺上“門對塔成雙”的“第一山”。這“第一山”，因石上有北宋書畫家米芾行書“第一山”三字而名。雖然字旁有落款“米芾”二字，但我研究后認為，不論是史志記載，抑或石刻背景，都能清晰明辨，這不過是后人摹取米芾之字刻石而成，非米芾親筆。
其實這和全國各地大大小小數(shù)十處的“第一山”相仿，可哪里又有那么多能被稱為“第一”的山呢，不過是文人的修辭習慣與文人對家鄉(xiāng)山水的推崇罷了。這其中還因為米芾題寫“第一山”三字堪稱神來之筆、氣勢磅礴、行云流水，便有許多人在題刻“第一山”時，喜歡摹仿米芾字體，像泰山、嵩山、廬山、武當山、峨眉山、終南山、江蘇盱眙南山上的“第一山”等。在福州地區(qū)，就我所見，便有七處“第一山”，其中摹米芾字體的就有五處。下面我就按尋訪時間順序，跟大家分享一下這幾年拍過的這七處“第一山”。
第一處“第一山”自然是大家所熟知的烏山天王嶺。從花封別徑上去，左側(cè)有紅雨山房、高爺廟，右側(cè)便是天王嶺，其地唐時為三山黃氏所居，后人刻“祖居山下自唐遷，父老相傳八百年。但使兒孫能守分，不令滄海變桑田”于石，據(jù)說這是黃氏卜宅之讖，說的是黃氏一族在此住了八百年，其間出了個大名鼎鼎的南宋紹定二年狀元黃樸。可能有的人不太熟悉黃樸，但他的女兒黃昇大家應該都知道，她的墓在北郊浮倉山，號稱“老君騎牛穴”，光墓中就出土了三百多件服飾和絲織品，是當時典型的“白富美”。到了明初，趙王府審理、黃氏后裔黃子濟以其地“望城中屋次鱗鱗”，創(chuàng)建鱗次臺。入清后，臺地輾轉(zhuǎn)多姓，道光年間，邑人林材居此，俯仰巖間，篆書“第一山房”，而黃氏遠徙，果應“祖居八百年”之讖。
郭柏蒼在編《烏石山志》時收錄有一段殘刻，乃明正統(tǒng)十年（1445年）黃世瑛追述其祖黃子濟的詞句，在郭柏蒼成書時殘刻尚漫漶不清，近年重描，才讓文字大白于天下，而它的“殘”，罪魁禍首便是“第一山”石刻。文中出現(xiàn)的“古寺”為南澗報國寺，號南澗護國天王，天王嶺、天王崎之名皆緣于此。高爺廟大家應該都知道，就是報國寺的一部分。由此可知，“第一山”是刻在黃世瑛的舊刻上的，且此時黃氏已遷，不然怎么會任由外人破壞其祖先的石刻。所以，郭柏蒼在《烏石山志》中寫到：“第一山，摹米芾行書，字徑二尺，鐫天王嶺”。
第二座“第一山”即永泰高蓋山的名山室。此高蓋山非福州倉山的高蓋山，乃是五代時閩王王延鈞時的“大閩西岳”，即“閩之華山”，《道書》則稱其為“天下第七福地”。山巔有全國重點文物保護單位名山室，七蓮菜宋刻、血盆洞宋殿分峙東西，中間是一條題滿宋代銘文的古道，古道上有一段路比較陡峭，號登云梯。字就刻在登云梯頂?shù)木薇谏希睍暗谝簧健比郑瑑蓚?cè)有款，左鐫“元年十一月十二日刊”，右刻“寺僧明機仝徒僧真、徒孫如□立”。“第一山”三字為米芾字體，字幅高210厘米，寬68厘米，其中“第”字高101厘米，寬60厘米，“山”字高62厘米，寬60厘米。像這種只寫“元年”，沒有年號的題刻寫法較為少見，估計有兩種可能，一種是明知自個在“盜版”，不好意思寫，一種是后人為了提高知名度，將年號鑿掉，以攀附米芾，結果留下千古謎團。
第三座“第一山”即閩侯縣祥謙鎮(zhèn)的牛眠山。牛眠山是五虎山支脈百六峰中的一座山，形似臥牛，海拔125米，遠眺可見五虎山端方如硯，淘江水潺潺流過。牛眠山自西向東綿亙，起伏蜿蜒于清廉里、靈岫里、永慶里，終于尚干珠山，也就是現(xiàn)在的祥謙、青口、尚干等地。石刻位于牛眠山東南麓巖壁上，直書“第一山”三字，字徑36厘米，從落款“世德陳子鐫”可知，此刻系陳世德所題，據(jù)村民介紹，陳姓在當?shù)厥莾H次于林姓的大姓，遷自倉山埔頂，村中有建自清初的“江南陳氏宗祠”，陳世德生平事跡無考，只知他生活在民國時期。
第四座“第一山”即倉山林浦的獅山。獅山又名九曲山，上有仙人足跡，內(nèi)浦、新浦從九曲山蜿蜒而下，注入濂江，形成“玉帶環(huán)村，九曲十八彎”的景觀。民間有人說獅山像只母獅，與其隔著閩江對望的魁岐有只公獅。為什么說林浦的獅山是母獅呢？因為林浦西北的潘墩有座球山，形似獅球，三者構成雙獅戲球的絕佳風水，所以林浦文風鼎盛、科甲蟬聯(lián)，出了“三代五尚書”“七科八進士”“國師三祭酒”，可見風水絕佳。在獅山的西坡，有一塊仰天的石刻，高240厘米，寬104厘米，上寫“第一山”三字，行書，縱1列，字高105厘米，寬53厘米，沒有落款。有村民說是朱熹所書，但字體與米芾筆跡相似，疑為摹米芾筆跡之刻。
第五座“第一山”是福清新厝的棉亭山，石刻位于棉亭村與東樓村交界處，字跡漫漶，非常難找。幸遇一南京大學畢業(yè)從事地質(zhì)工作的退休老者，主動帶我們翻山越嶺尋找石刻，如果沒有他，那些風化得如同紋路一般的石刻，踩在腳下都會被人忽略。這幅石刻也是仿米芾字體，幅寬約150厘米，高約200厘米，楷書，縱兩列，最大字寬約56厘米，高約103厘米。有意思的是，這里的村民也說朱熹曾到此一游，并留下石刻。我猜估計是在當?shù)卮迕窨磥碇祆涿麣獯筮^米芾吧！我認真辨認過落款，系“明隆慶辛未春立”，可見系明代隆慶五年摹刻。
第六座“第一山”即洪塘的妙峰山。山不在高，堪堪百米，明南京工部尚書林廷選有詩贊：“強步環(huán)峰頂，何須倩正冠，乾坤收定局，一笑萬松寒”。他的墓就在山的西麓，嘉靖十三年造，道光八年修，墓側(cè)豎立一塊青石碑，上寫“第一山”，行書，落款米芾。據(jù)《洪塘小志》記載，此碑系林廷選生前仿米芾筆跡書寫。可惜妙峰山建陵園，林廷選墓只剩文保碑，“第一山”石刻不知所蹤，管理處新刻一碑立在階旁。
第七座“第一山”是最新發(fā)現(xiàn)的，位于烏山北坡、鄰霄臺下。這個石刻的資料幾近于無，只有陳壽祺的《福州烏石山石刻》一書有這樣一段記載：“第一山，楷書，徑一尺五寸，鐫周子祠后西南”。周子，即《愛蓮說》的作者周敦頤，宋代先賢，以蓮自況，品格高潔。他的五代孫落籍閩都，建祠以祀，清乾隆十一年，巡撫周學健重建，為家祠，現(xiàn)已圯。如今這一片正在修建公園，石刻孤懸一角，搖搖欲墜，看不出“第一山”的氣勢，引用林茂春《周子祠》一詩：“林深嵐氣聚，地辟巖容轉(zhuǎn)”，遐想當年氣象。
說到此，哪里才是真正的“第一山”已經(jīng)不重要了，重要的是對“第一山”文化的傳播和因為“第一山”石刻而將原來毫不相關的一眾名山串聯(lián)在了一起，促進了文化的交流和互動。有趣的是，據(jù)專家考證，最早的米芾“第一山”石刻位于江蘇盱眙的南山，米芾曾三次到過盱眙，后南山也因此改名為“第一山”。這處石刻后毀于兵火，清乾隆年間，時任盱眙知縣的福州人郭起元摹勒烏山的“第一山”石刻到盱眙，道光年間，同是福州人的汪云佺在盱眙建“第一山亭”，以郭起元所拓翻刻于石上，使盱眙重新恢復了“第一山”景，也使米芾題字的壽命得以延長，以翻刻拓翻刻，這真是一件十分有趣的事情。
《福州晚報》（2022年5月1日 A06版 閩海神州）
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