“美國(guó)駐福州領(lǐng)事館”舊址新探
麥利和《生活在中國(guó)人中間》第十章“建筑，土地占用等”一幅配文版畫(huà)
19世紀(jì)70年代的樂(lè)群樓，左為英國(guó)領(lǐng)事館。
隨著福州煙臺(tái)山歷史風(fēng)貌區(qū)的整治提升，一件件塵封的往事重獲關(guān)注，其中“美國(guó)領(lǐng)事館”熱度頗高。已知該館始設(shè)于清咸豐四年（1854年），有觀點(diǎn)認(rèn)為：“第一個(gè)可以確認(rèn)的館址位于現(xiàn)立新路5號(hào)，原為公裕洋行建筑，先后作為美國(guó)駐福州領(lǐng)事館（1891年前）、閩海關(guān)副稅務(wù)司官邸使用，建造時(shí)間不晚于1868年?！钡陀浾攥F(xiàn)可接觸的文獻(xiàn)而言，其相對(duì)明確的舊址溯源，至少可前推至1861年，且延至1876年，有兩處可考。
《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》一時(shí)訊
《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》原名《教會(huì)新報(bào)》，于1868年9月5日在上海創(chuàng)刊，主辦人是美國(guó)監(jiān)理會(huì)傳教士林樂(lè)知。該報(bào)1876年2月26日（清光緒二年二月初二日）發(fā)布一則題為“福州口美領(lǐng)事往日本國(guó)”的預(yù)告消息，內(nèi)云：“福州口美領(lǐng)事戴君蘭挪于十九日有事往日本。往還需六七禮拜。其領(lǐng)事篆系本館主人保靈牧師暫署?！?/span>
報(bào)道中的“戴蘭挪”，在福建文獻(xiàn)中通譯為“M.M.戴蘭那（又譯‘拉諾’）”。查《清季中外使領(lǐng)館年表》可知，自清同治八年七月（1869年8月）至光緒六年五月（1880年7月），他在任美國(guó)駐福州領(lǐng)事。至于保靈牧師（Rev.Stephen Livingstone Baldwin），偉烈亞力《基督教新教傳教士在華名錄》介紹他是美國(guó)南部監(jiān)理會(huì)傳道會(huì)委派的赴華傳教士，同夫人于1859年到達(dá)福州的傳教站。由于夫人的身體原因，1861年初返回美國(guó)，但是夫人在途中去世。他再次結(jié)婚，并于1862年與新夫人重返福州。
《中華基督教衛(wèi)理公會(huì)百周紀(jì)念冊(cè)》有關(guān)保靈的傳記，與偉烈亞力的說(shuō)法出入較大，但保靈與戴蘭那在榕的交集主要應(yīng)在1872年至1880年期間。查《福建通商總局造送同治九年（1870年）福廈臺(tái)灣各口與洋人交涉案》等文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)保靈打了幾起官司，只是均由戴蘭那的前任們發(fā)送照會(huì)督辦，而戴蘭那的官印，曾引發(fā)被其通事、英屬新加坡人邱天申盜蓋，偽造信函干涉地方司法的案子。
《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》的報(bào)道雖是短訊，卻又直接明了地說(shuō)明領(lǐng)事館曾經(jīng)寄寓保靈住所的事實(shí)，且外出時(shí)間一長(zhǎng)，領(lǐng)事印章只能托付房主。此非孤證，更為有力的鐵證出自麥利和（R.S.Maclay）的著作《生活在中國(guó)人中間》。
麥利和“中國(guó)記錄”
麥利和地位尊崇、名氣更大，與茶亭真神堂、倉(cāng)山天安堂、英華書(shū)院的創(chuàng)建深有關(guān)系。有資料說(shuō)他于1848年4月抵達(dá)福州，1859年底返回美國(guó)，1861年在紐約整理出版《生活在中國(guó)人中間》，同年又返福州?！丁爸袊?guó)研究”外文舊籍匯刊·中國(guó)記錄》（廣西師范大學(xué)出版社出版）第5輯目錄顯示書(shū)名在列，不過(guò)這套叢書(shū)為原文影印版，所幸“知網(wǎng)”收錄的相關(guān)論文有附錄原文及譯文，從中可窺之一二。
是書(shū)第十章“建筑，土地占用等”寫(xiě)道：“從附上的圖畫(huà)中，我們可以看到河岸南側(cè)的山頂和矗立山坡上教會(huì)的建筑。圖片中總共有6座房屋，然而我們只能看到4座完整的房屋。從左往右看，首先出現(xiàn)的是房屋的一角，那座房子屬于一位外國(guó)商人。再往右會(huì)看見(jiàn)一座低矮的平房，教區(qū)長(zhǎng)R.S.麥克雷（R.S.Maclay）就住在那；一座兩層高的房屋，旁邊豎著一個(gè)旗桿，這里原來(lái)屬于美國(guó)領(lǐng)事館，但現(xiàn)在屬于我們教會(huì)，教區(qū)長(zhǎng)S.L.鮑德溫（S.L.Baldwin）住在這；—座兩層高的房屋，現(xiàn)在是沃女子學(xué)院在中國(guó)的分院，這所房子的右后方就是英國(guó)領(lǐng)事館，同樣豎著一根旗桿；右邊是教區(qū)長(zhǎng)溫特沃斯博士的住所；在最右邊，露出一個(gè)角的房子是另一個(gè)外國(guó)商人的住所，這所宏偉的建筑隨后拆掉了，現(xiàn)在那里是一座外表美觀且結(jié)構(gòu)結(jié)實(shí)的英國(guó)圣公會(huì)?！?/span>
“R.S.麥克雷”即麥利和本人，“S.L.鮑德溫”即保靈，“鮑德溫”為“Baldwin”的通譯。這里要作特別提醒以免混淆，幾乎同期在榕傳教的還有另一個(gè)“鮑德溫”，舊譯名為“摩憐（C.C.Baldwin，另譯‘摩嘉立’）”，《福州美以美年會(huì)史》又見(jiàn)“摩靈”一譯。摩憐在福州生活了近半個(gè)世紀(jì)，通曉福州方言，編纂了《榕腔初學(xué)撮要》《榕腔注音字典》（與麥利和合署），“山東粉”也被收錄進(jìn)去，可見(jiàn)這真是百年前福州人“大愛(ài)”。
給“這里原來(lái)屬于美國(guó)領(lǐng)事館，但現(xiàn)在屬于我們教會(huì)”劃重點(diǎn)，這句話(huà)進(jìn)一步表明在1861年成書(shū)之前，美國(guó)領(lǐng)事館就已在此，與《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》那則時(shí)訊遙相呼應(yīng)。
有待深挖的“富礦”
《生活在中國(guó)人中間》“富礦”很多，僅以第十三章“學(xué)校”為例，內(nèi)云：“傳教團(tuán)在教育領(lǐng)域的精力都集中到于1856年11月26日建立的一所寄宿學(xué)校上。”“傳教團(tuán)決定委托基順牧師在為開(kāi)辦女生學(xué)校和神學(xué)院而購(gòu)買(mǎi)的旗昌洋行的房子里開(kāi)辦一所男生學(xué)校，作為未來(lái)學(xué)校的基礎(chǔ)。”
校長(zhǎng)基順牧師于1857年9月30日?qǐng)?bào)告：“我受委托于1856年11月26日建了寄宿學(xué)校，學(xué)校最初招收了4個(gè)學(xué)生，此后一直正常運(yùn)營(yíng)。”
有關(guān)女子教育問(wèn)題，“在媧標(biāo)禮和媧西利小姐的管理下，為中國(guó)女孩建立了女生寄宿學(xué)校，女子日校暫停。教會(huì)為學(xué)校提供了臨時(shí)住宿的地方，這曾是基順牧師管理的男生寄宿學(xué)校所在地”。
媧氏姐妹在1860年8月30日匯報(bào)：“寄宿學(xué)校于去年（1859年）11月28日成立。然而，當(dāng)時(shí)招收學(xué)生的前景并不樂(lè)觀。對(duì)于福州當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，女生寄宿學(xué)校是新興事物，沒(méi)有人愿意率先光顧。學(xué)校一開(kāi)辦，就招收了一名中國(guó)小女孩。她獨(dú)自待了8天后，另外6個(gè)女孩也加入進(jìn)來(lái)。短時(shí)間內(nèi)，4個(gè)學(xué)生又被遣送回家。”
第一個(gè)吃“螃蟹”的小女孩是誰(shuí)？李淑仁《私立毓英女子初級(jí)中學(xué)簡(jiǎn)介》說(shuō)是其伯母黃暉欽，她是“毓英在1859年創(chuàng)辦時(shí)的第一個(gè)也是唯一的一個(gè)學(xué)生”“在《毓英女中》一文還有她的照片，標(biāo)明‘我們的第一個(gè)學(xué)生’”。
麥利和筆下的“女生寄宿學(xué)校”，即第十章提及的沃教會(huì)女校中國(guó)分校，無(wú)疑就是李淑仁所說(shuō)的“毓英女?！?，人、事、時(shí)都對(duì)得上，至少解答了毓英女校創(chuàng)始之地、美國(guó)領(lǐng)事館地址變遷的部分歷史問(wèn)題。
于1948年出版的《中華基督教衛(wèi)理公會(huì)百周紀(jì)念冊(cè)》，在今人看來(lái)也算是較為原始的一檔史料，內(nèi)有一文稱(chēng)：百年前柯林牧師一到中國(guó)，“（1848年）即在福州之倉(cāng)前山，辦了一所僅有學(xué)生四名之學(xué)校。傳說(shuō)這個(gè)學(xué)校即毓英女校之前身”。其措辭已顯不自信，現(xiàn)從麥利和的記述中更見(jiàn)其謬。
兩張圖對(duì)比參照
實(shí)際上，麥利和在第十章提供了一份房產(chǎn)地契樣本（簽于1855年4月），已告知其住所的具體位置。就目前所見(jiàn)譯文，諸如“坐落于鐵南坊（the Tienang ward）”“鏡山（Mirror Hill）附近”“延伸到鐵男廟（the Tienang temple）的圍墻”，完全讓人摸不著北。但查原書(shū)第十二章“傳道和教堂”，配有天安堂的版畫(huà)和英文說(shuō)明，且這一章的翻譯團(tuán)隊(duì)也準(zhǔn)確地將“the Tienang Church”譯為“天安堂”，用威妥瑪式拼音法轉(zhuǎn)譯，則可確認(rèn)所指為“天安里”“天安寺”，唯“鏡山”仍不知所云。
不過(guò)，從第十章的配文版畫(huà)中，我們還是能夠得到更為直觀的信息。文中提到的“英國(guó)領(lǐng)事館”無(wú)疑是極佳的參照物，其館址信息明確且穩(wěn)定，人無(wú)異議。參考閆茂輝、朱永春《福州倉(cāng)山近代領(lǐng)事館遺存考述》，可作以下梳理：1844年5月，英國(guó)駐香港總督派李太郭任福州領(lǐng)事，最早租住在城外的南臺(tái)鴨姆洲民房。1845年2月遷入城內(nèi)烏石山，租用的積翠寺即為英國(guó)在榕設(shè)立之最早領(lǐng)事館。英方在未獲許可取得土地之前，不可能建造領(lǐng)事館建筑。遺址位于倉(cāng)山區(qū)現(xiàn)稱(chēng)“樂(lè)群路10號(hào)”的英國(guó)領(lǐng)事館，于咸豐五年（1855年）動(dòng)工，1859年落成投入使用。根據(jù)《清實(shí)錄》咸豐五年二月初一日“諭準(zhǔn)”，此地段時(shí)稱(chēng)“南臺(tái)天安寺雙江臺(tái)后空曠地基”。
版畫(huà)顯示的是美國(guó)衛(wèi)理公會(huì)傳道團(tuán)牧師宅邸及其周邊建筑，房屋看起來(lái)挨得很緊，近前方則是一片墓地，在西式“朝天一塊碑”中，摻雜著一座本地傳統(tǒng)墳?zāi)?，“形如半月，前俯后仰”，觀之如一太師椅。另從網(wǎng)上翻出一張老照片，標(biāo)識(shí)為“19世紀(jì)70年代的樂(lè)群樓，左為英國(guó)領(lǐng)事館”，同樣是在“朝天一塊碑”叢中，也看到了一座“椅子墳”。繪圖者、攝影者相隔10年，似是站在同一觀測(cè)區(qū)域，只是視角有所偏差。
公館花園起風(fēng)波
那么，自1861年左右轉(zhuǎn)讓易主至1876年，美國(guó)領(lǐng)事是否一直賃居于保靈牧師住宅？是否與麥利和“原屬”“現(xiàn)屬”的語(yǔ)氣相違和？謝昌霖對(duì)戴蘭那“公憤難犯，事須相安”一番勸告及其事由，證實(shí)館舍確曾遷出，另覓他處。
《中美關(guān)系史料·同治朝》（郭廷以、陶振譽(yù)主編）錄有《總署收閩浙總督文煜等文（同治十一年九月二十二日）》一篇，內(nèi)云：“本年（1872年）六月二十七日，南臺(tái)梅塢地方，美國(guó)公館起蓋花園，因圍占民間公地一丈有余，該地系藤山十八境公業(yè)，紳民人等有聚眾（百余人）前向理論情事。”
福州府知府林慶貽等以“美國(guó)領(lǐng)事公館砌筑圍墻，如果界址不清，盡可稟官照會(huì)領(lǐng)事官清理歸還，不容聚眾私向爭(zhēng)論”為由，一面“飛飭南臺(tái)主簿朱應(yīng)鎬，會(huì)同中洲汛把總?cè)瓮?biāo)，帶同兵役馳往彈壓”，一面“知會(huì)美領(lǐng)事，迅將地基清理拆還”，戴蘭那則辯稱(chēng)：“以該處地基，先經(jīng)招貼議買(mǎi)，因日久無(wú)人向議，疑為無(wú)主之業(yè)，是以先將基址圍墻次第砌筑。”
幾經(jīng)折沖，最終“戴領(lǐng)事當(dāng)面亦無(wú)異詞，其多圍墻基，先經(jīng)拆卸交還”“鄉(xiāng)民均已貼服”。官府之所以能迅速平息事態(tài)，主要是在法理上站得住腳，其事實(shí)清楚：“該鄉(xiāng)民以地系藤山十八境公業(yè)，咸豐五年（1855年）間，被人盜賣(mài)與（英商）義和行，收價(jià)還契。同治二年（1863年），又經(jīng)前福州府諭令各鄉(xiāng)紳耆具結(jié)，永遠(yuǎn)不得租賣(mài)，勒石示禁，并蒙照會(huì)英國(guó)領(lǐng)事官，知會(huì)各國(guó)領(lǐng)事，嗣后不得私議租賣(mài)有案?！?/span>
再看《藤山志》“麥園”一條：“俗呼為麥園頂，在梅塢南。其地端平如帽，故名為大帽山。昔時(shí)四圍松樹(shù)森然排列，直至山下，望之如層級(jí)可數(shù)，為鄉(xiāng)人暑天納涼之所。清乾隆時(shí)，地主鄭姓開(kāi)糞窖于其中，鄉(xiāng)人不平，購(gòu)以重價(jià)作為公地，謂之大王地；租人種麥，名之曰麥園頂，泐碑紀(jì)之（碑藏十境祠右墻間）。咸豐末年，被無(wú)賴(lài)子盜賣(mài)于英人起蓋，經(jīng)闔鄉(xiāng)叩閽，始得判回。今則改建獨(dú)青小學(xué)云。”獨(dú)青小學(xué)即今麥頂小學(xué)，校址為“倉(cāng)山區(qū)立新路1號(hào)（原‘倉(cāng)前山梅塢路9號(hào)’）”。
引述的各方文字始末相承，可知美國(guó)領(lǐng)事一度設(shè)館于麥園頂。至于其間搬出搬進(jìn)，如此折騰為哪般？現(xiàn)在還無(wú)從得知，畢竟只是匆匆翻了同治一朝。揆度同治七年（1868年）正月間，領(lǐng)事倫蔭（幹翡阿沽）“請(qǐng)租泛船浦華民周振基等火地，建蓋領(lǐng)事衙署”“因地價(jià)過(guò)昂，倫領(lǐng)事建署之議中止”情事，或與美國(guó)崛起前力有未逮有一定關(guān)系。其辦公場(chǎng)所及住所似曾分設(shè)兩地，規(guī)模不會(huì)太大。
美國(guó)茶商特德·法朗西斯·瓊斯收藏的一張標(biāo)識(shí)為“美國(guó)領(lǐng)事館”照片
衛(wèi)理公會(huì)主教團(tuán)的教堂和房屋（指山上的建筑）。轉(zhuǎn)自蓋蒂研究所《華芳專(zhuān)輯》。原圖經(jīng)編輯裁剪。
截至本文刊發(fā)前，另從“福州老建筑”群剛轉(zhuǎn)發(fā)的一篇文章中，找到一張標(biāo)識(shí)為“福州54號(hào)：衛(wèi)理公會(huì)主教團(tuán)的教堂和房屋（指山上的建筑）。轉(zhuǎn)自蓋蒂研究所《華芳專(zhuān)輯》”的老照片，編號(hào)清單屬“福州與閩江風(fēng)景（約1869年）”。該圖右二的那幢洋樓，與美國(guó)茶商特德·法朗西斯·瓊斯收藏的一張標(biāo)識(shí)為“美國(guó)領(lǐng)事館”照片對(duì)比，盡管顯示的朝向不同，側(cè)立面卻驚人相似。1860年至1880年，特德·法朗西斯·瓊斯旅居福州。1986年10月，其孫西奧多·瓊斯專(zhuān)程來(lái)到福州，向市檔案館贈(zèng)送他祖父珍藏的48幅福州景物照片。
（記者 謝海潮 文/供圖）
閩公網(wǎng)安備：
